《見聞生活家》是由華爾街見聞出品的人文類電子雜誌，編輯團隊坐落於上海、香港及海外地區，內容聚焦泛財經、科技、文化、生活方式與藝術等主題。
當説起英國貴族文化之時，馬球往往是隨之浮躍腦海的首個小眾運動。這也是一個規則嚴苛，且對抗激烈的競技運動，同時被認為是世界上最困難的運動之一。
伴隨諸多頭銜的誕生，馬球運動逐漸在聯賽及商業化的發達的英國闖入觀眾視野。在英國，參與其中的中國人寥寥可數。而在常年位居世界十大頂級俱樂部前三的御林軍馬球俱樂部，有一箇中國身份的球員，率領隊伍贏下8級馬球賽克勞德珀特杯(Claude Pert Cup)的冠軍，這也是中國隊伍首次贏得該系列聯賽的冠軍獎盃。
他叫劉子聞。是英國御林軍馬球俱樂部目前唯一一位青年中國馬球手。自從英國帝國理工理論物理學專業畢業後，劉子聞投入了職業馬球聯賽，他的天賦與對馬球運動的熱愛造使他創立了明允馬球隊。“明允”這個極具中國特色的名字，多時會被不明所以的英國人追問背後的含義。而劉子聞每每都會耐心地跟對方講述百年之前唐朝章懷太子的故事。
如若説馬球是在場上馳騁的競技運動，理論物理則是象牙塔中求學問訪的靜默之旅。一次休學年的契機之中，劉子聞決定將一直以來成績非凡的馬球興趣作為職業發展。從校際聯賽的冠軍進軍馬球職業聯賽。
而後正如天賦所言，在嘗試職業聯賽後，劉子聞很快取得非常好的成績，從馬球運動的參與者，進展成為中國新生代馬球運動的代表人物。
在他不對自己設限的人生裏，有着怎樣的故事和機遇。帶着這些問題，我們與劉子聞對談。
Q：能和我們講講，什麼是馬球嗎？
A：馬球應該算是世界上最古老的團體運動之一。它起源於公元前600年的中亞地區。準確來説，它的起源和當時遊牧帝國訓練騎兵時所進行的一項體育競技運動相關。後來隨着中亞地區之間更頻繁的交流，馬球就從中亞傳到了漢朝的中原，一直到唐朝時發展最盛。就規則而言，古代馬球與現代相差不大。
現代馬球的規章制度要追溯到英國殖民印度時期。當時英國的騎兵軍官發現印度地區軍隊和本地居民之間會進行一種騎馬打球的運動。這種運動其後又在殖民軍官裏流行起來。英國方將這個運動規範化，建立了系統的規則體系，成立了俱樂部，最後演變成現代具有國際規則的競技運動。
現代馬球作為一項接力體育，其規則是場上8個人8匹馬同時競技，其中分為兩個隊伍，每個隊伍有4個人4匹馬。外加場上兩個騎馬的裁判，比賽之中，一共會有10個人騎馬參與。
人數之外，馬球的時間會分作小節，每一個小節，運動員基本上都會換1-2匹馬。
一場比賽通常會有4-8個小節，每個運動員會換大概6-12匹馬。
Q：為什麼會成為職業馬球運動員？
A：我一直學理論物理，畢業後本想從事科研。可導師在我畢業那年並不新招博士生。這也導致我的從師之路不能順遂。而理論物理在英國屬於非常小眾的專業，意味着如若我想繼續求學，必須考慮其他國家的選項。然而這並非我所想。轉念之，我認為在經歷那麼多年的研學生涯後，是時候給自己休個假。
於是我開啓了休學年，同時也嘗試了之前非常想做的事—成為一名職業馬球運動員。
我6歲開始騎馬，練馬術。大學的時候開始打馬球。也許是由於自幼對馬的熟悉，大學生涯裏，馬球比賽的冠軍能拿的我都拿了一遍。而真正產生職業運動員這個想法，是畢業那一年我拿到了全英大學馬球聯賽的冠軍。
家人聽到我説想試試看職業聯賽，都非常支持。於是我着手組建隊伍，打比賽，後來參與的聯賽成績都非常不錯，球隊也日益發展。再加上我因職接觸到很多比如馬匹繁育培訓之類的分支產業。當時的想法是，正好有合適的資源，合適的時機，不如把這件事做下去。
Q：你創辦的馬球隊以“明允”命名，這個名字代表了什麼？
A：這個可以追溯到球隊剛成立時選名字的故事。球隊的名字對我而言是事關緊要的事情。這代表了此後的官方平台上，我們將以一個怎樣的名字呈現給公眾。當時苦思冥想了很多個名字，最後都不適用。
馬球球隊裏比較常見的是拿自家公司或者自己的名字為球隊命名，但認真思考後，這兩個方案都不可行。我作為御林軍俱樂部裏唯一一個活躍於職業聯賽的中國馬球運動員。現在成立的，是現代馬球歷史上第一個中國的馬球隊。所以我想，這個名字必須符合一定的里程碑意義。於是我翻閲典籍，查找中國馬球的歷史，從中發現一個特別有意思的人—唐朝的章懷太子。
上世紀70年代，我們國家的考古隊在西安發現了章懷太子的墓。墓中有一幅很大的壁畫，這幅壁畫上很生動地描繪了唐朝將領皇子打馬球的場景。
《馬球圖》是中國近代發現的最生動最直接的關於唐朝馬球的視覺證據。我對這個很感興趣。而後又看了很多關於章懷太子的歷史，發現這個人也很有意思。他的父親是皇上，年邁時把國家的攝政權交予治理，為此他當了很多年的攝政王。但不巧的是，他的母親武則天非常渴望權利，為了掃清
的障礙，設計將他驅逐出長安。後來武則天成為中國歷史上唯一一個女皇。而章懷太子應命流放，後來更殞命。武則天去世以後，皇位又歸還李家，也就是章懷太子的弟弟李旦，唐睿宗。
這等同於説，章懷太子的父親，母親，甚至其他的親人都是皇帝，只有他不是。我覺得這段歷史非常有意思，不如就以章懷太子李賢的字“明允”來當球隊的名字。而且明允這個詞看起來也具有希望的寓意。
Q：在堅持馬球事業的過程中，有沒有面臨過記憶深刻的挑戰？
A：一開始是選擇合適的人，合適的馬匹參加比賽。馬球作為團體運動，除了場上的4個隊員、場下其實還有很多其他的工作人員。包括球隊經理，教練馬師，獸醫聯繫員，都擔負着極其重要的工作。所以在組建團隊上，我們初期就面臨着篩選的挑戰。
其次是我不止作為運動員，還要身兼多職。例如我同時還肩負着球隊的整體運營。像是對接贊助商，媒體的工作都是富有挑戰性的。並且還需同時兼顧國內的其他職務。但就目前而言，我認為平衡的還不錯。
非要最困難的，應該是與贊助商或其他合作伙伴的對接。因為馬球屬於小眾運動，如若不是本身就認識這個運動的人，可能需要很多的介紹和信心。但我非常享受攻克的過程。
Q：你如何看待馬球運動作為“貴族運動”的標籤？
A：我覺得馬球運動有“貴族運動”這個標籤，是非常自然的事。其實從歷史來看，包括從中亞的起源，馬球就一直屬於貴族階級的運動，因為它參與的人羣幾乎都是皇室王公貴族。
但我們往下分析，為什麼馬球只隸屬特定人羣？是因為馬在古代屬於非常重要的戰略物資，你能夠有這麼多的馬匹去打仗之餘，還能進行一些娛樂體育運動，自然而然參與者在這個國家需要具有一定的實力。所以説它有所謂的貴族標籤。但其實自中國唐朝開始，馬球就不僅僅是貴族的運動。比如唐代大明宮裏面的宮女，她們也會以打馬球作為娛樂項目。馬球起源於軍事活動，其後演變成皇室貴族運動，到最後走向平民化。這是趨勢，更是結果。宋代的富商，邊境的遊牧民族，都會進行馬球運動。
其實我覺得馬球發展到現在，我們所感受到的強烈的貴族標籤，更多是西方賦予的。因為從上個世紀初開始，馬球就在西方國家開始盛行。當時西方國家首先接觸馬球的，就是皇室貴族這一類人。所以他們可以把貴族的標籤很明確地貼在特定運動之上。但我覺得對於中國人來講，馬球更多是一種傳統運動；因為它藴含了很多除貴族以外的能夠代表民族特色的東西。
所以依我而言，貴族的標籤並不是必要貼上，我更願意把它定義為中國的傳統運動。
Q：您覺得馬球的商業落地是什麼，除了運營球隊以外，馬球的產業鏈還包括什麼環節？
A：英國肯定是馬球商業落地做得最好的國家。就競技體育而言，它有完善的競技規則，完善的俱樂部賽事體系。這些都是商業化根基的重要因素。除此以外，馬球在英國存在了有一百多年，當地的品牌和企業對這個運動充分了解，樂意參與其中，使得馬球運動的發展充沛豐盈。
而中國在馬球產業上是有巨大潛能的市場。只是目前仍然缺乏較為完善的賽事體系與協會。但如果能借鑑英國的模式，將它中國化，本土化，那麼實現更豐腴的商業落地非常可期。
Q：華人在國外的馬球運動目前的佔比是怎麼樣的？
A：傳統意義上的華人，其實這個羣體在馬球運動裏面是有一定佔比的。但它的佔比來源於比如文萊，泰國、馬來西亞、新加坡這些東南亞的國家。因為此前與英國是殖民地的關係，現在與英聯邦也是交好的聯繫，這些國家的華人羣體在馬球運動上還是比較活躍的。
但如果華人指的是中國人，來自中國大陸的中國人。那麼佔比非常之少。比如我就是唯一一個英國職業聯賽裏的中國球員，
Q：明允馬球隊未來有什麼計劃或者目標？
A：目標分為三個板塊：英國，阿根廷，中國國內。
英國明允會繼續從事主要職業賽事，在世界最頂尖的俱樂部，最頂尖的聯賽持續競賽，爭取讓中國馬球運動員與中國馬球隊伍的經濟價值與實力更上層樓。同時我們也會進行面向青少年的培訓，期望能夠培養出優秀的運動員。
阿根廷方面，目前主要專注於馬匹繁育，調訓與交易。因為這個是所有職業賽事隊伍的根基。我們和阿根廷非常優秀的馬匹繁育中心有兩三年的合作，未來也會繼續。
回到中國國內。我們想慢慢進入一些賽事，希望能將國內的賽事做得更標準化，更職業化，更商業化。
同時我們在國內開始系列性的培訓，包括培養技術人員，工作人員和當地的運動員。之後我們計劃將阿根廷的優秀馬匹引入國內，再進行繁育，相當於期望三個國家地區能聯動起來。
英國是商業化最完整的國家，阿根廷是作為這個運動裏面產業鏈最完善的國家，而中國是作為我們最終落地發展的國家。
這是我目前對於明允未來的期許。
